IV Congreso Internacional de Estudios de Género y Teoría Queer. Género, subjetividades, disidencias: memorias y presentes

Inauguración.

Conferencia inaugural: «Crónica de una lucha necesaria: Ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI».
A cargo de: Carla Antonelli (Activista)

Panel de comunicaciones: Mesa 1 (Aula A)
- Alejandra Acosta Mota: «María Lionza: mitos y representaciones artísticas de la mujer salvaje en la cultura venezolana».
- Daniasa M. Curbelo: «Guanches, guanchas y… ¿guanchxs?»
- Noelia Cabrera Domínguez: «El Llanto fue todo nuestro Dolor” Interseccionalidad y la Herida Colonial en Anita Valerio».
Panel de comunicaciones: Mesa 2 (Aula B)
- Ayoze Esver Ramos Velázquez: «La diversidad animada: contemplando una visibilidad LGTBI+ en series de dibujos televisivas (1980-2022)».
- Javier Izquierdo Reyes: ”Ghost in the sex”: hacia una ¿sexualidad? Posthumana en Masamune Shirow y Mamuro Oshii»
- Ángeles Mateo del Pino: «Perú trava. Un recorrido audiovisual y literario».

Panel de comunicaciones: Mesa 3 (aula A)
- Adrián Mosquera Suárez: «¿Hacia un régimen de la representación queer? De Samantha Hudson a Andrea Abreu. Nuevas aperturas y regímenes estéticos».
- Pau Conde Arroyo: «Genealogías literarias queer y parentescos de tinta».
- Javier Jiménez-Leciñena y Esther Romer Sáez: «F(r)ricciones temporales queer para una historiografía alternativa».
Panel de comunicaciones: Mesa 4 (aula B)
- Ronal E. Teves: «Ser comunidad entre la rabia y el amor: una aproximación crítica a la poesía travesti peruana contemporánea».
- Ignacio Sánchez Osores: «La poética rajada en el neobarroco queer de Pedro Montealegre»
- Paula Fernández Hernández: «“Soy las ruinas de una casa abandonada”: la poesía de Raquel Salas Rivera».

Presentación del libro Estudios de género y teoría queer desde América Latina y el Caribe: una aproximación al cuerpo y la identidad.
A cargo de: María Guadalupe Flores Grajales (Universidad Veracruzana) y Víctor Saúl Villegas Martínez (Universidad Veracruzana).

Panel de comunicaciones: Mesa 5 (aula A)
- Iris de Benito Mesa: «En la linde del pueblo: actualización de la bruja desde los márgenes. Discursos feministas y de clase en Carcoma (2022), de Layla Martínez».
- Gabriela Sánchez Medina y Angélica Domínguez Monroy: «Lecturas, consejos y modelos a seguir para las mujeres, en la sección “Página del Hogar” de un periódico mexicano de 1938».
Panel de comunicaciones: Mesa 6 (aula B)
- Sergio Siverio Luis: «El reconocimiento de los derechos de las personas trans e intersex en Canarias: una conquista participativa y plenamente constitucional».
- Sergio Rodríguez-Blanco: «La memoria queer/cuir borrada de Nancy Cárdenas en México (1968-1978). Una reconstrucción desde archivos no oficiales del activismo y las prácticas creativas como vectores de emancipación sexogenérica».
- José Antonio Frías y Críspulo Travieso Rodríguez: «La importancia de los archivos personales para la memoria de la disidencia sexual y de género: reflexiones sobre su identificación, localización y acceso».

Panel de comunicaciones: Mesa 7 (aula A)
- Jesús Galán Díaz: «Cartas desde centros de migración de Phoenix escritas por migrantes queer de Latinoamérica».
- Elena Salido Machado: «Resiliencia, capitalismo, género y blanquitud».
- Mir Yarfitz y Javier Fernández Galeano: «Voces trans que atraviesan los silencios: Expedientes policiales de Rosario (Argentina), parodia y feminidad a principios del siglo XX».
Panel de comunicaciones: Mesa 8 (aula B)
- María Fernanda Vázquez Baeza y Cristian Abarca González: «Construcción del monstruo desde la utopía cuir en el filme chileno Empaná de Pino».
- Geoffroy Huard: «Los placeres ocultos, ¿el Stonewall español?».
- Carlos Leal: «Cambiemos el final: aproximaciones queer a Maricón Perdido».

Panel de comunicaciones: Mesa 9 (aula A)
- Juan Martínez Gil: «Cuerpos más allá de las metáforas. Representación de la identidad trans en Los amores prohibidos (1980) de Leopoldo Azancot».
- El Plaza: «Semillas cis, espinas trans: transfobia interiorizada en mujeres trans, los casos de Niña, Mujer, Otras (2019) y Jedet».
- Ariadna Maestre Gutiérrez: «Reflexiones (emocionales) desde el cuerpo avergonzado».
Panel de comunicaciones: Mesa 10 (aula B)
- Irene Sánchez: «Heterosexismo y misoginia. El caso de Eudy Simelane en el teatro español».
- Katya Vázquez Schröder: «Clown-travesti-literario del conurbano o género colibrí: de Batato Barea a Carmelitas Clown».
- Alejandro Flores Solís y Blanca Lilia Hernández Reyes: «Artes escénicas y la reconstrucción de género».

Actividad artística: Retablo de sodomitas novohispanos (versión escénica del poemario La Sodomía en la Nueva España del poeta mejicano Luis Felipe Fabre).
A cargo de: Agrupación de Teatro de Filología.

Conferencia: «Literatura y representaciones femeninas en México: siglos XX y XXI».
A cargo de: María Guadalupe Flores Grajales (Universidad Veracruzana).

Panel de comunicaciones: Mesa 11 (aula A)
- Fernando Raúl Correa Salas y Luis André Benito Mere Rivera: «Archivo de la memoria marica del Perú: instalación y retos».
- Jorge Luis Peralta: «La memoria (de la) loca: Paco Jaumandreu, Raúl Escari, Fernando Noy».
- Luis Alonso Rojas Herra: «Recuperación del paisaje urbano cuir: propuesta de recorrido urbano histórico para el fortalecimiento de la memoria y tejido social cuir en San José, Costa Rica».
Panel de comunicaciones: Mesa 12 (aula B)
- Elsa Leticia García Argüelles, Mariana Aracely Flores Torres y Claudia Liliana González: «La postura queer de Ana Clavel en El amor es hambre, entre el deseo y la construcción de nuevas identidades».
- Laura Martínez Català: «La elipsis de la disidencia sexual en Los de abajo (1915), de Mariano Azuela».
- Sabina Reyes de las Casas: «El cuerpo como territorio de la violencia y la resistencia en Las Negras de Yolanda Arroyo Pizarro».

Panel de comunicaciones: Mesa 13 (aula A)
- Xiomara Núñez Rodríguez: «Genealogías de la canariedad y las identidades diaspóricas: reflexiones desde el género».
- Alfredo Martínez Expósito: «Recuperación de la memoria histórica de la disidencia sexoafectiva a través del cine documental».
- Adrián Sánchez Pérez: «La patologización de las personas trans* como una política de control de población. Derechos humanos, Identidad de género y la nueva eugenesia».
Panel de comunicaciones: Mesa 14 (aula B)
- Jairo Adrián-Hernández: «La sindemia de la COVID en India: historias cuir desde el secreto y la culpa».
- Lola Márquez Fuentes: «La auto/tanatografía en las literaturas travestis».
- Benjamín José Manuel Martínez Castañeda: «Museologías y curadurías cuir en Latinoamérica».

- Presentación del Archivo Digital de la Memoria Histórica de las Disidencias Sexuales y de Género de Canarias.
A cargo de: Equipo de la Dirección General de Diversidad de la Consejería de Derechos Sociales, Igualdad, Diversidad y Juventud del Gobierno de Canarias.
- Representación de la obra teatral Mi nombre es Octavio García (texto original de Víctor Ramírez a partir del testimonio de Octavio García sobre su estancia en el campo de concentración de Tefía.
A cargo de: Agrupación de Teatro de Filología.

Panel de comunicaciones: Mesa 15 (aula A)
- Sebastián Eduardo Cottenie Bravo: «Cosmopolitas y cosméticas errancias: los deseados encuentros de Augusto D’Halmar con “Pierre Loti”».
- Oier Quincoces: «Infancia y adolescencia queer a la sombra del franquismo. Las memorias de Luis Antonio de Villena».
- Luis David Meneses Hernández: «Memoria y corporeidad en Los Topos de Félix Bruzzone: sintaxis de una identidad que fluye».
- Valeria Stabile: «La crisis de la identidad, el queer y la diversidad lingüística: un diálogo».

Conferencia de cierre: «El sol de las desterradas».
A cargo de: Rafael M. Mérida Jiménez.

Conversatorio de colectivos y personas sobre temas transversales del congreso: la construcción y necesidad de referentes en las luchas de género y diversidad, la ciudad como espacio de memoria ciudadana, el turismo LGTBIQ+ como estrategia cultural, retos futuros de los colectivos.

Clausura.